martes, 31 de julio de 2012
Review: El regreso del idiota
El regreso del idiota by Plinio Apuleyo Mendoza
My rating: 3 of 5 stars
Se trata de una actualización necesaria al Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano, en el que se diagnostica la idiotez latinoamericana de rechazar el liberalismo económico y de seguir aferrados al populismo empobrecedor.
Los autores han comprendido que la idiotez no nace en las tierras de mestizos, sino que hunde sus raíces en próceres europeos y norteamericanos.
sábado, 2 de junio de 2012
Reflexividad imperfecta
Ningún hombre - y ninguna mujer- se ve en un espejo tal como es. Collen McCullough autora australiana de El pájaro espino
— Cultura a Tu Alcance (@espadadeluz) junio 1, 2012
miércoles, 30 de mayo de 2012
Historia del cristianismo, tomo III: el Mundo Moderno
El Mundo Moderno by Cortés Peña, Antonio Luis
My rating: 4 of 5 stars
Este volumen me resultó mucho más entretenido que los dos anteriores. Creo que eso se debe a que los problemas que presenta me son mucho más familiares (el capítulo dedicado a las discusiones teológicas sobre los términos personae e hypostasis del tomo I fue particularmente árido).
Sin llegar a ser revolucionaria, la perspectiva de los autores pasa revisión a muchos de los lugares comunes que siguen propagándose en nuestros días, a pesar de que la mayoría de los historiadores serios va dejándolos de lado paulatinamente. Tratar cada uno de ellos merecería un artículo independiente, por lo que solo haré una revisión somera.
My rating: 4 of 5 stars
Este volumen me resultó mucho más entretenido que los dos anteriores. Creo que eso se debe a que los problemas que presenta me son mucho más familiares (el capítulo dedicado a las discusiones teológicas sobre los términos personae e hypostasis del tomo I fue particularmente árido).
Sin llegar a ser revolucionaria, la perspectiva de los autores pasa revisión a muchos de los lugares comunes que siguen propagándose en nuestros días, a pesar de que la mayoría de los historiadores serios va dejándolos de lado paulatinamente. Tratar cada uno de ellos merecería un artículo independiente, por lo que solo haré una revisión somera.
domingo, 25 de marzo de 2012
Andrés Manuel López Obrador… y el Papa
Con motivo de la visita del Papa Benedicto XVI a México, el candidato del Movimiento Para la Regeneración Nacional (MORENA) a la presidencia de la república mexicana Andrés Manuel López Obrador (AMLO en lo sucesivo) envió una carta al Papa, por medio del nuncio apostólico en México, Monseñor Christophe Pierre.
domingo, 18 de marzo de 2012
La ética protestante y el espíritu del capitalismo
A petición de Raverkid dedico la presente entrada a la celebérrima obra del sociólogo alemán Max Weber. Añado el pearltree en que me apoyé a modo sui generis de fuentes bibliográficas.
La tesis básica de Weber es que el capitalismo es fruto del protestantismo, ya que este valora mucho el trabajo por la influencia calvinista. Eso explicaría que los protestantes ocupen los cargos más importantes en las sociedades capitalistas y que el desempeño de los países católicos sea inferior desde un punto de vista económico.
En realidad las tesis de Weber no serían más que producto de una tradición muy anterior, que considera a los países protestantes (sobre todo anglosajones) como esencialmente superiores a los países católicos (sobre todo hispanos).
La tesis básica de Weber es que el capitalismo es fruto del protestantismo, ya que este valora mucho el trabajo por la influencia calvinista. Eso explicaría que los protestantes ocupen los cargos más importantes en las sociedades capitalistas y que el desempeño de los países católicos sea inferior desde un punto de vista económico.
En realidad las tesis de Weber no serían más que producto de una tradición muy anterior, que considera a los países protestantes (sobre todo anglosajones) como esencialmente superiores a los países católicos (sobre todo hispanos).
domingo, 4 de marzo de 2012
La peligrosa idea de Darwin (y III)
El derrumbe de las religiones, los derechos humanos, ¿qué más le debemos a Darwin, a este auténtico Prometeo decimonónico, según la BBC? Claro que no podía faltar en este compendio de pensamiento políticamente correcto el popular alarmismo ecologista. Y henos aquí al inicio de esta tercera parte con un sermón más de la religión ecolojeta, exhortándonos al arrepentimiento por nuestros pecados en contra del “frágil equilibrio de la naturaleza”.
viernes, 2 de marzo de 2012
La peligrosa idea de Darwin (y II)
En el capítulo anterior vimos como Nietszche y Marx, entre otros, hicieron interpretaciones torcidas de las teorías de Darwin. Este capítulo se centra en las consecuencias que tuvieron en la sociedad dichas torceduras.
Sinceramente, no entiendo aún cuál es el punto de iluminación al que mi amigo pretende hacerme llegar. Supongo que lo descubriré hasta que vea el capítulo tercero.
miércoles, 29 de febrero de 2012
La peligrosa idea de Darwin (y I)
Según el amigo que me recomendó este documental, viéndolo puedo apreciar cómo ciertas ideas se usan para excluir a varios grupos sociales. He de decir que tendré que esperar hasta los capítulos dos y tres para entender la conexión del darwinismo con la disciminación, cosa que en el capítulo que nos ocupa no aparece por ninguna parte{1}.
Ni qué decir tiene que he tenido que poner entre paréntesis mis prejuicios acerca de la neutralidad de los materiales producidos por la BBC.
Ya que el documental se encuentra dividido en tres capítulos, realizaré tres entradas en este blog para comentar cada una.
lunes, 27 de febrero de 2012
Review: En defensa del Papa
En defensa del Papa by Paolo Rodari
My rating: 3 of 5 stars
Acabo de terminar este libro de los periodistas vaticanistas italianos Paolo Rodari y Andrea Tornielli.
A pesar de lo que puede sugerir el título, más que una mera apología del papa alemán, el libro pretende clarificar los escándalos que se han producido en los primeros cinco años del pontificado de Benedicto XVI.
martes, 10 de enero de 2012
Fray Bartolomé de las Casas como precursor de Goebbels
La encomienda era una concesión sobre grupos más o menos extensos
de indios para asegurar la producción agraria o minera, los tributos, y
para premiar a conquistadores, funcionarios y a veces a notables
indígenas. No entrañaba propiedad de la tierra, que seguía perteneciendo
a los indios, pero en otros aspectos recordaba a las relaciones de
servidumbre europeas y a los repartos de las órdenes militares durante
la Reconquista.Los nativos no eran esclavos, los encomenderos podían
obligarles a trabajos no excesivos y debían evangelizarlos; pero en la
práctica, la exigencia laboral podía acercarse a la esclavitud,
acompañada de maltratos, pues los indígenas no estaban habituados a
trabajar al modo europeo. Es imposible saber cuántos casos había de
abuso y en qué grado, y cuántos de situación más soportable; pero las
crueldades causaron airadas protestas de algunos dominicos, que
llevaron sus denuncias ante el rey.
lunes, 9 de enero de 2012
Del buen salvaje al bonobo
La Ilustración no creó solo progreso, sino también auténticos monstruos,
uno de ellos el “buen salvaje”, el hombre en la pureza de sus buenos
instintos no estropeados por la civilización, construido según la
arbitraria imaginación de cada salvajista. Del “buen salvaje” han salido
las utopías más brutales de los siglos XIX y XX, y un precedente de él
fue el indio pintado por la fantasía del perturbado fraile Bartolomé de las Casas.
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