Review: El regreso del idiota

El regreso del idiota by Plinio Apuleyo Mendoza

My rating: 3 of 5 stars

Se trata de una actualización necesaria al Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano, en el que se diagnostica la idiotez latinoamericana de rechazar el liberalismo económico y de seguir aferrados al populismo empobrecedor.
Los autores han comprendido que la idiotez no nace en las tierras de mestizos, sino que hunde sus raíces en próceres europeos y norteamericanos.

Reflexividad imperfecta

Ningún hombre - y ninguna mujer- se ve en un espejo tal como es. Collen McCullough autora australiana de El pájaro espino

— Cultura a Tu Alcance (@espadadeluz) junio 1, 2012

Historia del cristianismo, tomo III: el Mundo Moderno

El Mundo Moderno by Cortés Peña, Antonio Luis
My rating: 4 of 5 stars

Este volumen me resultó mucho más entretenido que los dos anteriores. Creo que eso se debe a que los problemas que presenta me son mucho más familiares (el capítulo dedicado a las discusiones teológicas sobre los términos personae e hypostasis del tomo I fue particularmente árido).
Sin llegar a ser revolucionaria, la perspectiva de los autores pasa revisión a muchos de los lugares comunes que siguen propagándose en nuestros días, a pesar de que la mayoría de los historiadores serios va dejándolos de lado paulatinamente. Tratar cada uno de ellos merecería un artículo independiente, por lo que solo haré una revisión somera.

Andrés Manuel López Obrador… y el Papa

Con motivo de la visita del Papa Benedicto XVI a México, el candidato del Movimiento Para la Regeneración Nacional (MORENA) a la presidencia de la república mexicana Andrés Manuel López Obrador (AMLO en lo sucesivo) envió una  carta al Papa, por medio del nuncio apostólico en México, Monseñor Christophe Pierre.

La ética protestante y el espíritu del capitalismo

A petición de Raverkid  dedico la presente entrada a la celebérrima obra del sociólogo alemán Max Weber.  Añado el pearltree en que me apoyé a modo sui generis de fuentes bibliográficas.
La tesis básica de Weber es que el capitalismo es fruto del protestantismo, ya que este valora mucho el trabajo por la influencia calvinista.  Eso explicaría que los protestantes ocupen los cargos más importantes en las sociedades capitalistas y que el desempeño de los países católicos sea inferior desde un punto de vista económico.
En realidad las tesis de Weber no serían más que producto de una tradición muy anterior, que considera a los países protestantes (sobre todo anglosajones) como esencialmente superiores a los países católicos (sobre todo hispanos).